Já aconteceu de alguém perguntar a você: "Vai entrar ou vai ficar aí fora?", e você ficar parado na porta, com um pé dentro e um pé fora? Na porta ninguém fica muito tempo. Uma hora a mãe chama, a chuva começa ou a porta fecha, e a gente tem que decidir.

Hoje vamos conhecer um povo que passou anos parado na porta. Um pé em Deus, outro pé num deus falso. E vamos conhecer o rei que levou esse povo até ali: Acabe.

No domingo passado estudamos Asa, rei de Judá, o reino do sul. Hoje a Bíblia atravessa a fronteira e vai para o reino do norte, Israel, que tinha a cidade de Samaria como capital. Lá, Acabe começou a reinar no trigésimo oitavo ano do reinado de Asa. Para entender o que aconteceu no tempo dele, a gente precisa lembrar a primeira regra que Deus deu ao seu povo no monte Sinai, muito tempo antes:

"Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra" (Êx 20.3,4).

A leitura de hoje é 1 Reis 16.29-34 e 1 Reis 18.1-21.

I — Acabe, o rei que foi mais longe no erro

A Bíblia apresenta Acabe assim:

"E Acabe, filho de Onri, começou a reinar sobre Israel no ano trigésimo oitavo de Asa, rei de Judá; e reinou Acabe, filho de Onri, sobre Israel, em Samaria, vinte e dois anos" (1 Rs 16.29).

Vinte e dois anos é muito tempo. Uma criança que nascesse no começo do reinado de Acabe já seria adulta no fim dele. E logo no versículo seguinte vem a frase mais triste sobre esse rei:

"E fez Acabe, filho de Onri, o que era mau aos olhos do SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele" (1 Rs 16.30).

Mais do que todos! Como alguém chega a esse ponto? Não foi de uma vez. Começou com uma escolha:

"E sucedeu que (como se fora pouco andar nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate) ainda tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios; e foi e serviu a Baal, e o adorou" (1 Rs 16.31).

Os sidônios eram o povo da cidade de Sidom, no litoral, onde hoje fica o Líbano. Eles adoravam Baal, um deus falso. O povo de Canaã acreditava que Baal era o deus da chuva e das plantações: quem queria chuva, colheita boa e comida na mesa ia pedir a Baal. Jezabel cresceu nessa religião e trouxe tudo junto quando foi morar em Samaria.

E Acabe foi atrás. Ele "levantou um altar a Baal, na casa de Baal que edificara em Samaria" (1 Rs 16.32). Um templo para um deus falso, construído pelo rei, na capital do povo de Deus! E não parou aí:

"Também Acabe fez um ídolo; de modo que Acabe fez muito mais para irritar ao SENHOR Deus de Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele" (1 Rs 16.33).

Repare numa coisa: a Bíblia não põe a culpa só em Jezabel. Quem levantou o altar foi Acabe. Quem serviu a Baal e o adorou foi Acabe. Ele era o rei e escolheu. E, como rei, ele puxou o povo inteiro junto. Quando quem lidera se afasta de Deus, muita gente vai atrás.

אב No original — hebraico. O nome Baal quer dizer "senhor" ou "dono". O povo chamava aquele deus falso de "o dono", como se a chuva fosse dele. E o nome do profeta que Deus ia mandar, Elias (Eliyahu), quer dizer "o meu Deus é o SENHOR". O nome dele já era a resposta para a pergunta da lição: quem é o dono de verdade?

❤ Para o coração da criança. Acabe deixou que outra pessoa mandasse no coração dele mais do que Deus. Isso não quer dizer que você deve se afastar de quem crê diferente. Jesus amava todo tipo de gente. Você pode ter amigos de outra religião, brincar, respeitar e ser um bom amigo. A pergunta da lição é outra: quem manda no seu coração? Esse lugar é só de Deus.

II — A seca, os corvos e os profetas escondidos

Deus não ficou calado. Ele mandou a Acabe um profeta chamado Elias, que entrou no palácio com uma mensagem curta e muito séria:

"Então Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a minha palavra" (1 Rs 17.1).

Nem chuva, nem orvalho! Agora pense: qual era o deus de Acabe? Baal, o "deus da chuva". Deus mostrou bem ali, no ponto em que eles achavam que estavam seguros, quem manda de verdade no céu. Baal não mandou uma gota. A terra secou, as plantações morreram e "a fome era extrema em Samaria" (1 Rs 18.2).

E Elias? Deus cuidou dele de um jeito que ninguém imaginaria. Mandou o profeta se esconder junto ao ribeiro de Querite, perto do rio Jordão, e disse:

"E há de ser que beberás do ribeiro; e eu tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem" (1 Rs 17.4).

Corvos! Uma ave que ninguém escolheria para ser entregadora. E a Bíblia conta que "os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã; como também pão e carne à noite; e bebia do ribeiro" (1 Rs 17.6). O Deus que fechou o céu sabia exatamente onde o seu servo estava, e não o deixou passar fome.

Enquanto isso, no palácio, as coisas pioravam. Jezabel perseguia e matava os profetas do SENHOR. Isso foi um crime, e a Bíblia conta como crime. Mas Deus tinha gente fiel até dentro da casa do rei: Obadias, o mordomo do palácio, "temia muito ao SENHOR" (1 Rs 18.3).

"Porque sucedeu que, destruindo Jezabel os profetas do SENHOR, Obadias tomou cem profetas, e de cinquenta em cinquenta os escondeu numa cova, e os sustentou com pão e água" (1 Rs 18.4).

Obadias era um adulto, com cargo no palácio, e usou o que tinha nas mãos para proteger vidas. Quando tudo parece perdido, Deus sempre tem alguém fiel no lugar certo.

🏛 Curiosidade. Quanto tempo durou a seca? Jesus disse que, nos dias de Elias, "o céu se cerrou por três anos e seis meses, de sorte que em toda a terra houve grande fome" (Lc 4.25). Tiago diz o mesmo (Tg 5.17). Por isso a revista fala em três anos e meio. Em 1 Reis 18.1 a palavra de Deus chega a Elias "no terceiro ano", contando a partir de um ponto da história. As passagens falam da mesma seca, e todas são Palavra de Deus.

Um dia Deus falou de novo:

"E sucedeu que, depois de muitos dias, a palavra do SENHOR veio a Elias, no terceiro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe; porque darei chuva sobre a terra" (1 Rs 18.1).

Repare quem promete a chuva: não é Baal, é o SENHOR. Mas antes da chuva Deus queria outra coisa. Vamos ver o quê.

III — No monte Carmelo: até quando?

Elias foi ao encontro de Acabe. E o rei, em vez de se arrepender, recebeu o profeta com uma acusação:

"E sucedeu que, vendo Acabe a Elias, disse-lhe: És tu o perturbador de Israel?" (1 Rs 18.17).

Acabe pôs a culpa da seca no mensageiro! Mas Elias devolveu a verdade na hora:

"Então disse ele: Eu não tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu pai, porque deixastes os mandamentos do SENHOR, e seguistes a Baalim" (1 Rs 18.18).

O problema não era o profeta. O problema era o ídolo. Então Elias propôs um encontro no monte Carmelo, um monte alto perto do mar. Todo o povo de Israel estaria lá, e do outro lado "os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal, e os quatrocentos profetas de Aserá, que comem da mesa de Jezabel" (1 Rs 18.19). Aserá era uma deusa falsa, adorada junto com Baal. Eram oitocentos e cinquenta profetas falsos contra um profeta só.

Acabe convocou o povo, e todos subiram ao monte (1 Rs 18.20). Antes de qualquer coisa, Elias fez uma pergunta. É o versículo mais importante da nossa leitura:

"Então Elias se chegou a todo o povo, e disse: Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porém o povo nada lhe respondeu" (1 Rs 18.21).

Coxear quer dizer mancar. Quem manca não anda firme. O povo queria ficar com um pé em Deus e outro em Baal: ir ao Deus de Israel quando convinha e a Baal quando parecia dar chuva. Elias disse: assim não dá. Escolham. Se o SENHOR é Deus, sigam o SENHOR.

E o povo? Nada respondeu. Ficou calado. É a parte mais triste da história. Gente que sabia quem era Deus, mas não tinha coragem de dizer.

אב No original — hebraico. A palavra que a nossa Bíblia traduz por "coxear" é pasach, que lembra o jeito de quem manca ou pula de um lado para o outro. Alguns versículos depois, a Bíblia usa a mesma raiz para contar o que os profetas de Baal faziam em volta do altar deles: "saltavam" (1 Rs 18.26). O povo pulava de um deus para o outro, e os profetas de Baal pulavam em volta de um altar que ninguém ia responder.

Esse é o coração do texto áureo. Deus disse no Sinai: "Não terás outros deuses diante de mim" (Êx 20.3). Não disse "eu primeiro e os outros depois". Disse: só eu. E também: "Não farás para ti imagem de escultura" (Êx 20.4). O Deus vivo não cabe numa estátua feita por mãos humanas. A Bíblia diz que os ídolos "têm boca, mas não falam; olhos têm, mas não veem" (Sl 115.5).

E hoje, existe idolatria? Existe, e quase nunca parece feia. Idolatria é pôr qualquer coisa no lugar que é só de Deus. A coisa nem precisa ser ruim. Chuva é boa! O erro de Acabe não foi querer chuva: foi achar que a chuva vinha de Baal, e não do SENHOR. Brincar é bom, estudar é bom, ter amigos é bom, ganhar um presente é bom. Tudo isso é presente de Deus. Uma coisa boa só vira ídolo quando passa a mandar no coração mais do que Deus.

❤ Para o coração da criança. Talvez alguém da sua família, um vizinho ou um colega da escola tenha outra religião ou tenha imagens em casa. A lição de hoje não é para você brigar, zombar ou "corrigir" ninguém. Você é criança, e o seu jeito de servir a Deus é amar, respeitar e orar por essas pessoas. Se tiver alguma dúvida, converse com seu pai, sua mãe ou quem cuida de você. A pergunta de Elias é para o seu coração: Deus está sozinho no primeiro lugar?

IV — O altar consertado e o fogo do SENHOR

A leitura de hoje para no silêncio do povo. Mas a revista continua a história, e nós também. Elias explicou a regra do desafio: cada lado ia preparar um sacrifício sobre a lenha, sem acender o fogo, e chamar o seu deus.

"Então invocai o nome do vosso deus, e eu invocarei o nome do SENHOR; e há de ser que o deus que responder por meio de fogo esse será Deus. E todo o povo respondeu, dizendo: É boa esta palavra" (1 Rs 18.24).

Os profetas de Baal foram primeiro. Eram centenas. Gritaram da manhã até o meio-dia:

"E tomaram o bezerro que lhes dera, e o prepararam; e invocaram o nome de Baal, desde a manhã até ao meio-dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porém nem havia voz, nem quem respondesse; e saltavam sobre o altar que tinham feito" (1 Rs 18.26).

Nada. Nenhuma voz, nenhuma faísca. Elias então falou com eles em tom de ironia: gritem mais alto, talvez o deus de vocês esteja ocupado, viajando ou dormindo (veja 1 Rs 18.27). Ele queria que o povo enxergasse o que estava diante dos olhos: Baal não respondia porque Baal não existia. Eles continuaram a tarde inteira, e nada aconteceu.

Chegou a vez de Elias. E olhe o que ele fez antes de orar:

"Então Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim. E todo o povo se chegou a ele; e restaurou o altar do SENHOR, que estava quebrado" (1 Rs 18.30).

Quebrado? Quer dizer que ali já existia um altar ao SENHOR, e ninguém cuidava mais dele. Ninguém o derrubou de uma vez. Ele foi ficando abandonado, uma pedra caindo aqui, outra caindo ali, até que um dia ninguém lembrava mais dele. Elias parou tudo para consertar.

"E Elias tomou doze pedras, conforme ao número das tribos dos filhos de Jacó, ao qual veio a palavra do SENHOR, dizendo: Israel será o teu nome" (1 Rs 18.31).

Doze pedras, uma para cada tribo. O reino estava dividido em dois desde os dias de Roboão, mas, diante de Deus, era um povo só. Depois Elias mandou encher quatro cântaros de água e derramar sobre o sacrifício e a lenha. Uma vez, duas vezes, três vezes (veja 1 Rs 18.34). "De maneira que a água corria ao redor do altar; e até o rego ele encheu de água" (1 Rs 18.35). Água onde ele ia pedir fogo! Assim ninguém poderia dizer depois que havia brasa escondida ou algum truque.

Então Elias orou. Uma oração curta, sem gritaria:

"Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo conheça que tu és o SENHOR Deus, e que tu fizeste voltar o seu coração" (1 Rs 18.37).

Repare no que ele pediu. Não pediu para ganhar a disputa. Não pediu para envergonhar ninguém. Pediu que o povo conhecesse a Deus e que o coração do povo voltasse. E Deus respondeu na hora:

"Então caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu a água que estava no rego" (1 Rs 18.38).

Até as pedras! Até a água! E o povo, que antes estava calado, agora não conseguiu ficar quieto:

"O que vendo todo o povo, caíram sobre os seus rostos, e disseram: Só o SENHOR é Deus! Só o SENHOR é Deus!" (1 Rs 18.39).

O silêncio virou resposta. Quem estava mancando entre dois pensamentos agora sabia de que lado estava.

🕊 A nossa leitura. O mesmo Deus que respondeu no Carmelo continua ouvindo hoje. Na nossa igreja a gente crê que Deus responde oração, cura e enche os seus filhos com o Espírito Santo. Mas repare na diferença entre os dois altares: os profetas de Baal achavam que seriam ouvidos se gritassem mais alto e mais tempo. Jesus ensinou que Deus não é assim: "E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos" (Mt 6.7). Deus ouve a oração sincera, até a mais curtinha, porque é Pai. "Perto está o SENHOR de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade" (Sl 145.18).

V — A chuva veio por último

Depois do fogo, a Bíblia conta que Elias mandou prender os profetas de Baal, e eles foram mortos junto ao ribeiro de Quisom (1 Rs 18.40). É uma parte dura da história. Naquele tempo, Israel era uma nação governada pela lei de Moisés, e aqueles homens tinham levado o povo inteiro para longe de Deus. A Bíblia conta o que aconteceu; ela não manda a gente fazer igual. Muitos anos depois, quando dois discípulos quiseram pedir fogo do céu contra uma aldeia que não recebeu Jesus, eles mesmos lembraram de Elias:

"E os seus discípulos, Tiago e João, vendo isto, disseram: Senhor, queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias também fez?" (Lc 9.54).

E Jesus os repreendeu, "porque o Filho do homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las" (Lc 9.56). O caminho de Jesus é outro. Ele mandou: "Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem" (Mt 5.44). A nossa luta não é contra pessoas (Ef 6.12).

Então Elias subiu ao alto do Carmelo para orar pela chuva. Ele "se inclinou por terra, e pôs o seu rosto entre os seus joelhos" (1 Rs 18.42). E esperou. E orou de novo. Até que apareceu no mar uma nuvem pequenininha. Logo depois:

"E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro, e foi para Jizreel" (1 Rs 18.45).

Tiago, no Novo Testamento, resume assim: "E orou outra vez, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto" (Tg 5.18).

Agora repare na ordem das coisas naquele dia:

1. O altar quebrado foi consertado.
2. O fogo do SENHOR caiu.
3. O coração do povo voltou: "Só o SENHOR é Deus!"
4. E só então veio a chuva.

A chuva veio por último. Isso não quer dizer que Deus "vende" chuva para quem conserta altar. A chuva era graça, presente de Deus para um povo que não merecia. Mas Deus queria primeiro o que estava quebrado de verdade: o coração do povo. Muita gente quer a chuva e não quer Deus. Deus quer nos dar o melhor presente de todos, que é Ele mesmo.

E o seu altar? Talvez seja aquele tempo de oração antes de dormir, ou a Bíblia que você lia e foi ficando de lado, uma pedra caindo aqui, outra ali, sem ninguém perceber. A boa notícia é que altar quebrado tem conserto.

Cristo na lição

No Carmelo, o fogo de Deus caiu sobre o sacrifício, e o povo ficou vivo. Pense nisso por um momento. O fogo não caiu sobre o povo que estava mancando. Caiu sobre o bezerro em cima do altar.

Muito tempo depois, Deus preparou o sacrifício definitivo: o seu próprio Filho. Quando João Batista viu Jesus, disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (Jo 1.29). Na cruz, o castigo que o nosso pecado merecia caiu sobre Jesus, e não sobre nós.

"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito" (1 Pe 3.18).

"Para levar-nos a Deus." Era exatamente isso que Elias pediu no Carmelo: que o coração do povo voltasse. Nenhum altar de pedra salvou ninguém. Quem traz o coração de volta para Deus é Jesus, que morreu no nosso lugar e ressuscitou ao terceiro dia. Ele chama, e quem ouve pode responder, como o povo respondeu no Carmelo.

E Jesus nunca coxeou entre dois pensamentos. Quando o diabo ofereceu a Ele todos os reinos do mundo se Ele se ajoelhasse para adorá-lo, Jesus respondeu na hora:

"Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás" (Mt 4.10).

Jesus guardou o texto áureo do começo ao fim, com o coração inteiro. Foi Ele quem nos ensinou: "Ninguém pode servir a dois senhores" (Mt 6.24). E a resposta do Carmelo, "Só o SENHOR é Deus!", ganhou um nome no Novo Testamento: "para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e em quem estamos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele" (1 Co 8.6).

Aplicação Prática

Saia da porta. Não dá para ficar a vida inteira com um pé dentro e um pé fora. Se o SENHOR é Deus, siga o SENHOR, na igreja, em casa e na escola, e não só quando é fácil.

Devolva o primeiro lugar a Deus. Coisas boas são presentes de Deus: brincar, estudar, ter amigos, ganhar um presente. Mas nenhuma delas pode mandar no seu coração mais do que Ele. Se alguma coisa está ocupando o lugar de Deus, ponha de volta no lugar dela.

Não fique calado. O povo sabia quem era Deus e não respondeu nada. Você pode dizer, com alegria e sem vergonha, o que o SENHOR já fez por você. Não é para discutir com ninguém: é para contar.

Respeite quem crê diferente. Elias era um profeta com uma missão única. A gente não zomba, não briga e não corrige a fé dos outros. A gente ama, ora e vive de um jeito que mostra Jesus. "Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens" (Rm 12.18).

Oração Final

Senhor, só tu és Deus. Obrigado porque mandaste a chuva e os corvos, e porque cuidas dos teus filhos até quando estão escondidos. Perdoa a gente quando fica na porta, com um pé em ti e outro em outra coisa, e quando fica calado na hora de dizer quem tu és. Mostra a cada criança desta classe o que anda ocupando o teu lugar, e conserta o altar que foi caindo aos pouquinhos. Ensina a gente a amar e respeitar quem crê diferente, e a orar por essas pessoas sem brigar com ninguém. Guarda cada criança de quem machuca. E obrigado por Jesus, o Cordeiro que morreu no nosso lugar e ressuscitou, para trazer o nosso coração de volta para ti. Só o Senhor é Deus! Em nome de Jesus, amém.

Soli Deo Gloria — a Escritura governa; todo o resto, de joelho.

Guia do Professor

Essência da aula

O povo de Israel ficou calado, mancando entre Deus e Baal; mas só o SENHOR é Deus, e Ele não aceita metade do coração. Quem conserta o coração quebrado e o traz de volta para Deus é Jesus, o sacrifício que Deus aceitou no nosso lugar.

Mapa da aula

Tempo	Etapa
0–5 min	Abertura — chocolate ou morango? (o gancho)
5–11 min	Ponto 1 — Acabe e o altar de Baal
11–16 min	Ponto 2 — A seca e os corvos
16–23 min	Ponto 3 — Até quando coxeareis?
23–30 min	Ponto 4 — O altar, o fogo e o Cordeiro
30–36 min	Dinâmica — "O altar das doze pedras"
36–40 min	Amarração + desafio + oração

Comece assim

Pergunte: "Quem aqui prefere sorvete de chocolate? Levanta a mão!" Espere. "E quem prefere de morango?" Sempre tem alguém que levanta a mão nas duas vezes. Ria junto: "Nas duas não vale!" Deixe a turma brincar um pouco com isso.

Então diga: "Com sorvete, tudo bem gostar dos dois. Mas um dia um profeta fez ao povo de Deus uma pergunta em que não dava para levantar a mão nas duas. E sabe o que o povo respondeu? Nada. Ficou todo mundo calado." Abra a Bíblia em 1 Reis 18.21, leia devagar e pare em "Porém o povo nada lhe respondeu". Faça um segundo de silêncio. "Hoje a gente vai descobrir por que esse povo ficou calado, e o que fez esse povo finalmente abrir a boca."

Ponto 1 — Acabe e o altar de Baal

• Na revista: Explorando as Escrituras, o começo, com a Fig. 6.1 (Acabe, Jezabel e o culto a Baal). Mais o Vocabulário, com sidônios e Baal, e o Você Sabia?, sobre os vinte e dois anos de reinado.
• O que ensinar: primeiro, um minuto de mapa: desenhe no quadro o retângulo dividido da aula passada, ISRAEL (norte) em cima, com Samaria, e JUDÁ (sul) embaixo, com Jerusalém. Asa estava no sul; Acabe, no norte. Depois, três frases. (1) Acabe fez o mal "mais do que todos os que foram antes dele" (1 Rs 16.30). (2) Casou com Jezabel, filha do rei dos sidônios, e "serviu a Baal, e o adorou" (1 Rs 16.31); Baal era o deus que os cananeus achavam que mandava na chuva. (3) Levantou um templo e um altar a Baal na capital (1 Rs 16.32). Deixe claro que a culpa não foi só de Jezabel: Acabe escolheu, e como rei puxou o povo inteiro.
• Versículo-âncora (ACF): "E fez Acabe, filho de Onri, o que era mau aos olhos do SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele" (1 Rs 16.30).
• Pergunta-chave: "Acabe não virou o pior de uma vez. Como vocês acham que alguém vai se afastando de Deus aos pouquinhos?"
• Respostas prováveis (+ aprofundamento): "deixando de orar", "andando com quem leva para o errado", "fazendo uma coisa errada e depois outra". Aprofunde: "E como alguém volta?"
• Se ninguém falar: dê a imagem: "É como um quarto arrumado. Ninguém bagunça tudo de uma vez: hoje fica uma meia no chão, amanhã um copo... Com o coração é parecido."

Ponto 2 — A seca e os corvos

• Na revista: Explorando as Escrituras, a parte da seca e da fome em Samaria, com a Fig. 6.2 (Jezabel persegue os profetas; Elias escondido junto ao ribeiro, alimentado pelos corvos). Mais o Você Sabia?, sobre os corvos e sobre Baal, o deus da chuva.
• O que ensinar: Elias anunciou que não ia chover (1 Rs 17.1). Pergunte à turma qual era o "deus da chuva" de Acabe e deixe responderem "Baal": Deus mostrou quem manda de verdade no céu. Depois, o cuidado de Deus: corvos levando pão e carne de manhã e à noite (1 Rs 17.6). E, no palácio, Obadias escondendo cem profetas numa cova (1 Rs 18.4). Fale da perseguição de Jezabel com uma frase só, sem detalhes: "ela perseguia e matava os profetas do SENHOR; isso foi um crime".
• Versículo-âncora (ACF): "E há de ser que beberás do ribeiro; e eu tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem" (1 Rs 17.4).
• Pergunta-chave: "Baal não mandou chuva, mas Deus mandou comida para Elias pelos corvos. O que isso mostra sobre quem cuida de verdade?"
• Respostas prováveis (+ aprofundamento): "que Deus cuida dos dele", "que Baal não existia", "que Deus manda até nos bichos". Aprofunde: "Elias estava escondido, longe de todo mundo. Deus sabia onde ele estava?"
• Se ninguém falar: pergunte de um jeito mais fácil: "Se vocês estivessem no lugar de Elias, que ave escolheriam para trazer comida?" Riam das respostas e diga: "Deus escolheu o corvo. Deus usa o que ninguém escolheria."

Ponto 3 — Até quando coxeareis?

• Na revista: Explorando as Escrituras, o encontro de Elias com Acabe e o desafio no monte Carmelo. Mais o Vocabulário, com Aserá, a caixa Objetivo ("assumir um compromisso verdadeiro e inteiro com Deus") e a Reflexão do Memorizando.
• O que ensinar: Acabe chamou Elias de "perturbador de Israel" (1 Rs 18.17), e Elias devolveu: o problema era o rei, que deixou os mandamentos e seguiu a Baal (1 Rs 18.18). Leia 1 Rs 18.21 duas vezes. Explique que coxear é mancar: um pé em Deus e outro em Baal, sem nenhum passo firme. Mostre o texto áureo: "Não terás outros deuses diante de mim" (Êx 20.3). Deus não diz "eu primeiro"; Ele diz "só eu". Depois, a definição do dia: idolatria é pôr qualquer coisa no lugar que é só de Deus, até coisa boa (a chuva era boa; o erro foi achar que vinha de Baal). Cuidado, professor: não faça mímica de alguém mancando e não peça que as crianças imitem. Pode haver na sala uma criança que manca de verdade, ou alguém da família dela. Explique com palavras ou com o desenho de dois caminhos no quadro.
• Versículo-âncora (ACF): "Então Elias se chegou a todo o povo, e disse: Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porém o povo nada lhe respondeu" (1 Rs 18.21).
• Pergunta-chave: "O povo sabia quem era Deus. Por que vocês acham que ficou calado?"
• Respostas prováveis (+ aprofundamento): "medo do rei", "vergonha", "não queria escolher", "gostava dos dois". Aprofunde: "Tem hora em que a gente também fica calado sobre Deus? Quando?"
• Se ninguém falar: conte um momento seu, simples e verdadeiro: "Uma vez perguntaram se eu ia à igreja, e eu mudei de assunto porque fiquei com vergonha. Depois fiquei triste por não ter respondido."

Ponto 4 — O altar, o fogo e o Cordeiro

• Na revista: Explorando as Escrituras, o final, com a Fig. 6.3 (Elias restaura o altar com doze pedras, o fogo do Senhor cai e o povo se ajoelha), a oração de Elias e a chuva. Mais a Conversa de Professor, que fala do altar reparado. O fechamento em Cristo não está na revista: é o fechamento que você conduz.
• O que ensinar: os profetas de Baal gritaram da manhã até o meio-dia, "porém nem havia voz, nem quem respondesse" (1 Rs 18.26). Elias, antes de orar, "restaurou o altar do SENHOR, que estava quebrado" (1 Rs 18.30), com doze pedras, uma para cada tribo (1 Rs 18.31). Encharcou tudo de água, três vezes, para ninguém falar em truque. Orou curto: não pediu para ganhar, pediu que o coração do povo voltasse (1 Rs 18.37). O fogo caiu, e o povo calado gritou: "Só o SENHOR é Deus!" (1 Rs 18.39). Depois veio a chuva (1 Rs 18.45). Escreva a ordem no quadro: altar → fogo → coração → chuva. Então feche em Cristo: o fogo caiu sobre o sacrifício, e o povo ficou vivo; na cruz, o castigo caiu sobre Jesus, "o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus" (1 Pe 3.18). Nenhum altar de pedra salvou ninguém; quem traz o coração de volta é Jesus. Sobre a morte dos profetas de Baal (1 Rs 18.40), uma frase sóbria basta: "a Bíblia conta o que aconteceu naquele tempo; Jesus nos ensinou outro caminho" (Lc 9.54-56).
• Versículo-âncora (ACF): "O que vendo todo o povo, caíram sobre os seus rostos, e disseram: Só o SENHOR é Deus! Só o SENHOR é Deus!" (1 Rs 18.39).
• Pergunta-chave: "Elias podia ter pedido para ganhar a disputa. O que ele pediu?"
• Respostas prováveis (+ aprofundamento): "fogo", "que Deus respondesse", "que o povo voltasse". Releia 1 Rs 18.37 e aprofunde: "E hoje, quem faz o nosso coração voltar para Deus?"
• Se ninguém falar: leia o versículo 37 bem devagar e pare em "que tu fizeste voltar o seu coração". Pergunte só: "O que estava quebrado de verdade: o altar ou o coração do povo?"

Dinâmica

• Objetivo: ver que um altar não cai de uma vez, que Deus quer o coração inteiro, e fixar o texto áureo em ACF.
• Materiais: doze retângulos de papel (as "pedras") e fita crepe. Antes da aula, escreva o texto áureo em ACF dividido em doze pedaços, um em cada pedra, e numere atrás de 1 a 12. Uma sugestão de corte: "Não terás" · "outros deuses" · "diante de mim." · "Não farás para ti" · "imagem de escultura," · "nem alguma semelhança" · "do que há" · "em cima nos céus," · "nem embaixo" · "na terra," · "nem nas águas" · "debaixo da terra."
• Passo a passo: (1) Antes da turma chegar, cole as doze pedras no quadro em forma de altar: três fileiras de quatro. (2) Mostre o altar e conte: "Esse altar estava inteiro. Mas um dia alguém disse: 'hoje não dá para orar'", e tire uma pedra. "Outro disse: 'a Bíblia fica para amanhã'", e tire outra. Continue com frases simples ("Deus pode esperar", "depois eu agradeço", "o povo todo está indo a Baal mesmo") até tirar todas, devagar. Pergunte: "Alguém derrubou esse altar de uma vez?" Não: foi caindo uma pedra de cada vez. (3) Agora, o conserto. Entregue as pedras a quem quiser ajudar, e quem preferir ficar sentado ajuda lendo junto. Pela ordem dos números, cada voluntário cola a sua pedra de volta, e a turma inteira lê o pedaço em voz alta. Ninguém compete, ninguém erra na frente dos outros: se alguém tiver dificuldade para ler, a turma lê junto com ele. (4) Com o altar inteiro, a turma lê o texto áureo completo, duas vezes. (5) Termine perguntando: "E o que o povo gritou quando o fogo caiu?" Todos juntos: "Só o SENHOR é Deus!"
• Amarração (volta ao texto): "Elias usou doze pedras, uma para cada tribo: o povo inteiro, junto, diante de Deus (1 Rs 18.31). Mas quem mandou o fogo não foi Elias; foi o SENHOR. E o sacrifício que Deus aceitou de uma vez por todas, para trazer o nosso coração de volta, foi Jesus." Atenção: nada de fogo de verdade, vela, fósforo, isqueiro ou água nesta dinâmica. O fogo do Carmelo se conta; não se encena.

Se a criança perguntar

(Nesta faixa a pergunta vem simples e direta. Responda simples e direto, sem sermão.)

• Pergunta: "Minha avó (ou meu vizinho) tem imagem em casa. Eu tenho que falar alguma coisa para ela?" Resposta curta: Não. Você não é o juiz de ninguém, e esta lição não é para você corrigir ninguém. O seu jeito de servir a Deus é amar, respeitar e orar pela sua avó. Se ficar com alguma dúvida, converse com seu pai, sua mãe ou quem cuida de você.
• Pergunta: "Elias zombou dos profetas de Baal e mandou matar todos eles. A gente pode fazer igual?" Resposta curta: Não. A Bíblia conta o que aconteceu naquele tempo, mas não manda a gente fazer igual. Quando dois discípulos quiseram mandar fogo do céu numa aldeia "como Elias também fez", Jesus os repreendeu (Lc 9.54-56). Jesus nos ensinou a amar e orar até por quem não gosta da gente (Mt 5.44). A gente não zomba de ninguém.
• Pergunta: "Brincar, jogar bola ou ver desenho é idolatria?" Resposta curta: Não. São coisas boas, presentes de Deus. Uma coisa só vira ídolo quando passa a mandar no coração mais do que Deus. Brinque com alegria e deixe Deus no primeiro lugar.
• Pergunta: "Por que os profetas de Baal se machucavam?" (a revista menciona isso) Resposta curta: Eles achavam que, se sofressem bastante, Baal ia ouvir. Mas Baal não existia. O nosso Deus é diferente: Ele não quer que ninguém se machuque para ser ouvido. Ele ouve a oração sincera, até a mais curtinha (Sl 145.18). (Professor: responda curto e calmo, sem descrever a cena. Se uma criança contar que ela ou alguém que ela conhece se machuca de propósito, agradeça a confiança, não peça detalhes na frente da turma e leve ao pastor ou à liderança no mesmo dia.)
• Pergunta: "Se eu orar como Elias, Deus faz tudo o que eu pedir?" Resposta curta: Deus ouve todas as orações dos filhos dEle, porque é Pai. Às vezes Ele responde "sim", às vezes "espere" e às vezes "não", porque sabe o que é melhor. Elias não pediu para ganhar: pediu que o povo voltasse para Deus. A oração não é um jeito de mandar em Deus; é conversar com Ele.

Amarração + desafio da semana

• Amarração: aponte para o altar de papel no quadro. "O povo ficou anos com um pé em Deus e outro em Baal. Quando Elias perguntou 'até quando?', ninguém respondeu. Mas Elias consertou o altar, o fogo do SENHOR caiu, e o povo calado gritou: 'Só o SENHOR é Deus!' O fogo caiu sobre o sacrifício, e o povo ficou vivo. Na cruz, Jesus foi o nosso sacrifício, para nos levar de volta a Deus. Ele não aceita metade do nosso coração, e é Ele quem conserta o coração quebrado."
• Desafio: Não fique calado como o povo no Carmelo: nesta semana, conte a uma pessoa uma coisa que o SENHOR já fez por você e termine dizendo: "Só o SENHOR é Deus!" Antes, escreva num papel a frase "Só o SENHOR é Deus! Eu sei, porque..." e complete com uma coisa de verdade: uma oração que Deus ouviu, um cuidado que você recebeu, um medo que passou. Depois, conte para alguém: seu pai, sua mãe, sua avó, um irmão, quem cuida de você ou alguém da igreja. Anote no papel o nome de quem ouviu e traga no domingo. Não é para discutir com ninguém nem para dizer que a religião de alguém está errada: é para contar o que Deus fez por você. (Professor: abra a próxima aula com os papéis: "quem contou? para quem?". Ninguém é obrigado a ler o papel em voz alta, e quem esquecer não perde nada nem fica de fora. Se uma criança disser que em casa ninguém quis ouvir, ou que a família é de outra religião, acolha com carinho: ela pode contar para você ou para alguém da igreja, e isso vale do mesmo jeito.)

Kit do professor

• Antes: leia em voz alta 1 Reis 16.29-34 e 1 Reis 18.1-21 no sábado. Leia também 1 Reis 17.1-7 (Querite e os corvos) e 1 Reis 18.22-46 (o fogo e a chuva): a revista conta essas duas partes, mas a leitura oficial para no silêncio do povo, em 18.21. Prepare as doze pedras de papel da dinâmica, com o texto áureo em ACF.
• Leve: Bíblia ACF, as doze pedras de papel, fita crepe, giz ou pincel para o quadro, e folhas em branco para o desafio da semana.
• Ore antes: peça a Deus por cada criança: pela que vem de uma família com outra religião, para que aprenda a amar e não a brigar; pela que tem imagens em casa, para que não saia da aula com medo nem com vergonha da própria família; pela que manca ou tem alguém com deficiência em casa; pela que carrega em silêncio alguma dor que ainda não contou a ninguém; e pela que deixou o "altar" cair aos pouquinhos, para que volte. E peça, para você mesmo, um coração inteiro, que não fica na porta.
• Sobre o texto áureo da revista: a revista imprime "Não adore outros deuses; adore somente a mim. — Não faça imagens de nenhuma coisa que há lá em cima no céu, ou aqui embaixo na terra, ou nas águas debaixo da terra". Na Almeida Corrigida Fiel os mesmos versículos dizem: "Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra" (Êx 20.3,4). É o mesmo texto em outra tradução, completo nos dois versículos. Use a ACF na cartolina e nas pedras, a mesma que está no site, e, se um aluno notar a diferença, explique em dez segundos e siga.
• "O pior rei de Israel": a revista usa essa expressão. Prefira as palavras da Bíblia: Acabe fez o mal "mais do que todos os que foram antes dele" (1 Rs 16.30). O pai dele, Onri, já tinha recebido uma frase parecida (1 Rs 16.25), e Acabe foi ainda mais longe. Não é preciso fazer ranking de reis com a turma.
• Três anos e meio: a revista diz que a seca durou três anos e meio, e está de acordo com Jesus (Lc 4.25) e com Tiago (Tg 5.17). Se alguém ler 1 Rs 18.1 e perguntar por que ali diz "no terceiro ano", explique que o versículo conta a partir de um ponto da história, e que todas as passagens falam da mesma seca.
• Jezabel, sem atalho: a Bíblia condena o que Jezabel fez, mas não põe a culpa só nela: foi Acabe quem "serviu a Baal, e o adorou" (1 Rs 16.31). Não use a história para falar mal de mulheres nem de casamento, e não deixe a turma usar "Jezabel" como apelido para ninguém.
• Sobre o objetivo e a Conversa de Professor: a revista diz que reparar o altar faz "as promessas divinas se cumprirem" e que, quando somos obedientes, o Senhor atende às nossas orações. Ensine assim: Deus ouve os filhos dEle porque é Pai, e não porque a gente pagou com obediência. A chuva no Carmelo foi graça para um povo que não merecia. Obedecer é bom e agrada a Deus, mas não é moeda para comprar resposta.
• Hiel e Jericó (1 Rs 16.34): o versículo faz parte da leitura oficial e conta que Hiel reconstruiu Jericó e perdeu o filho mais velho e o mais novo, como Josué tinha avisado (Js 6.26). Se alguém perguntar, diga só: "aconteceu o que Deus tinha avisado; a Palavra de Deus se cumpre." Não estique o assunto e não diga que criança morre por causa do pecado dos pais.
• A ironia de Elias e a morte dos profetas de Baal: a revista conta que Elias zombou dos profetas de Baal e não deixou nenhum escapar. Conte com sobriedade, sem detalhes, e diga com todas as letras que a Bíblia narra sem mandar a gente imitar (Lc 9.54-56). Ninguém na sala pode sair achando que pode zombar da fé dos outros.
• Memorizando, sem eliminação: a revista sugere o jogo do sino em duplas, com passar a vez para o colega quando errar. Faça assim: o sino fica com você; você fala o versículo com uma palavra trocada, e a turma inteira levanta a mão quando perceber o erro e corrige junto. Ninguém fica de fora e ninguém erra sozinho na frente de todos. Se fizer a dinâmica das doze pedras, ela já cumpre esse papel.
• Sala do Professor: o acróstico "Adoração ao Senhor" funciona bem. Quem tiver dificuldade para escrever pode desenhar ao lado de cada letra. Exponha todos os trabalhos no mural, sem escolher os mais bonitos.
• Atividades da revista: no verdadeiro ou falso, a frase "Elias era um sacerdote em Israel" é falsa: Elias era profeta. Aproveite para lembrar a diferença em uma frase: o sacerdote oferecia os sacrifícios no templo; o profeta levava a palavra de Deus ao povo.
• Sobre as leituras da semana: a revista traz 2 Co 6.17, Is 44.6, Cl 3.6, Rm 12.1,2, Gn 35.3 e Tg 5.17,18. São leituras devocionais. Se usar 2 Co 6.17 ("apartai-vos"), explique que o versículo fala de não participar da idolatria, e não de se afastar das pessoas: Jesus andava com todos. E Cl 3.6 não é para assustar criança: Deus é justo, e em Jesus há perdão para quem volta (1 Jo 1.9).

Lição de Casa

Sua missão da semana

Não fique calado como o povo no Carmelo: nesta semana, conte a uma pessoa uma coisa que o SENHOR já fez por você e termine dizendo: "Só o SENHOR é Deus!" Antes, escreva num papel a frase "Só o SENHOR é Deus! Eu sei, porque..." e complete com uma coisa de verdade: uma oração que Deus ouviu, um cuidado que você recebeu, um medo que passou. Depois, conte para alguém: seu pai, sua mãe, sua avó, um irmão, quem cuida de você ou alguém da igreja. Anote no papel o nome de quem ouviu e traga no domingo. Não é para discutir com ninguém nem para dizer que a religião de alguém está errada: é para contar o que Deus fez por você.

Por quê

Quando Elias perguntou "até quando coxeareis entre dois pensamentos?", o povo "nada lhe respondeu" (1 Rs 18.21). Mas, quando o fogo do SENHOR caiu, o povo calado abriu a boca: "Só o SENHOR é Deus! Só o SENHOR é Deus!" (1 Rs 18.39). O texto áureo diz: "Não terás outros deuses diante de mim" (Êx 20.3). Contar o que Deus fez é sair da porta e dizer, com a sua boca, de que lado você está.

Como saber que você fez

O seu papel tem a frase completa e o nome de quem ouviu você contar. Se tem as duas coisas, você fez.

Se em casa ninguém puder ouvir, tudo bem: conte para alguém da igreja ou para a sua professora. Vale do mesmo jeito.

Domingo, volte com a história

Traga o seu papel e conte, se quiser, para quem você contou e como foi. Ninguém precisa ler nada em voz alta. Domingo, volte com a história.